وذَا وَجْهَيْنِ ، وجَمْعُهُ ( 1 ) اَطْبالٌ ، وطُبُولٌ ، قد خالَفَ هنا اصْطِلاحَهُ نِسْيَاناً . وصاحِبُهُ طَبَّالٌ ، كشَدَّادٍ ، وحِرْفَتُهُ : الطِّبَالَةُ ، ككِتَابَةٍ ، وقد طَبَل ، كنَصْرَ . وطَبَّلَ تَطْبِيلاً ، الأُولَى عن اللَّيْثِ . والطَّبْلُ : الخَلْقٌ ، يُقالُ : ما أَدْرِي أي الطَّبْلِ هُو أي : أي الخَلْقِ ، نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ ، والجَوْهَرِيُّ ، قال : قد عَلِمُوا أَنَّا خِيَارُ الطَّبْلِ * وأَنَّنا أَهْلُ النَّدَى والفَضْلِ ( 2 ) وما أَدْرِي أي الطَّبْلِ هو ، وأي الطَّبْنِ هو ، أي : أي النَّاسِ ، قالَ لَبِيدٌ : ثُمَّ جَرَيْتُ لانْطِلاقِ رِسْلِي * سَيَعْلَمُونَ مَنْ خِيَارُ الطَّبْلِ ( 3 ) والطَّبْلُ : ثَوْبٌ يَمَانٍ مُوشَّى ، فيهِ كهَيْئَةِ الطُّبُولِ . وفي التَّهْذِيبِ : ثَوْبٌ عَلَيْهِ صُورَةُ الطَّبْلِ ، تُسَمَّى بهِ الطَّبْلِيَّةُ . وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : ضَرْبٌ مِنَ الثِّيابِ ، قالَ البَعِيثُ : وأَبْقَى طَوالُ الدَّهْرِ مِن عَرَصاتِها * بَقِيَّةَ أَرْمامٍ كَأَرْدِيَةِ الطَّبْلِ ( 4 ) أو ثَوْبٌ مِصْرِيٌ . وفي الأَساسِ : بَرَزُوا في أَرْدِيَةِ الطَّبْلِ ، وهي بُرُودٌ تَلْبَسُها أُمَراءُ مِصْرَ . وفي العَيْنِ : تُحْمَلُ مِنْ مِصْرَ ، صَانَها اللهُ تَعالَى ، قالَ أبو النَّجْمِ : مِنْ ذِكْرِ أيامٍ ورَسْمٍ ضَاحِي * كالطَّبْلِ في مُخْتَلَفِ الرِّياحِ ( 5 ) والطَّبْلُ : الْخَرَاجُ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ . وفي الأَساسِ : أَدَّى أَهْلُ مِصْرَ طَبْلاً مِنَ الخَرَاجِ ، وطَبْلَيْنِ وطُبُولاً ، أي نَجْماً ، سُمِّيَ بِطَبْلِ البُنْدَارِ . ومنهُ : هوَ يُحِبُّ الطَّبْلِيَّةِ : أي دَرَاهِمَ الْخَرَاجِ ، بلا تَعَبٍ . والطُّوبَالَةُ ، بالضَّمِّ : النَّعْجَةُ ، كَما في المُحْكَمِ والصِّحاحِ ، ج : طُوبَالاَتٌ . قال الجَوْهَرِيُّ : ولا يُقالُ لِلْكَبْشِ : طُوبَالٌ ، قال طَرَفَةُ : نَعَانِي حَنَانَةُ طُوبَالَةً * تُسَفُّ يَبِيساً مِنَ الْعِشْرِقِ ( 6 ) نَعانِي : أَخْبَرَنِي بالمَوْتِ ، وحَنانَةُ اسْمُ رَاعٍ ، ونَصْبَ طُوبَالَةً على الشَّتْمِ ، كَأَنَّهُ قال : أَعْنِي طُوبَالَةً . * وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : الطَّبْلَةُ : شَيْءٌ مِنْ خَشَبٍ ، تَتَّخِذُهُ النِّساءُ . والطَّبْلُ : الرَّبْعَةُ لِلطِّيبِ . وأيضاً : سَلَّةُ الطَّعامِ ، وهو كالخُوانِ ، يُقالُ أيضاً : الطَّبْلِيَّةُ ، والجَمْعُ الطَّبالِي . والطَّبَّالَةُ : النَّعْجَةُ . وأَرْضٌ خارِجَ مِصْرَ ، تُعْرَفُ بذلكَ . ومِنَ المَجازِ : هو طَبْلٌ ذُو وَجْهَيْنِ ، لِلنَّكِدِ المُرَائِي . وفُلانٌ يَضْرِبُ الطَّبْلَ تَحْتَ الْكِساءِ . وطَبَلِيَّةُ ، مُحَرَّكَةً ، والعامَّةُ تَقُولُ : طَبَلُوهَة : قَرْيَةٌ مِنْ أَعْمالِ مِصْرَ ، مِنْ الْمَنُوفِيَّةِ ، وقد دَخَلْتها ، ومنها الإِمامُ ناصِرُ الدِّينِ أبو النَّصْرِ مَنْصُورٌ الطَّبَلاَوِيُّ الشَّافِعِيُّ ، أَحَدُ الْمُبَرِّزِينَ في المَعْقُولِ والمَنْقُولِ . * وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : [ طبرزل ] : طَبَرْزَلٌ ، كسَفَرْجَلٍ : لُغَةٌ في طَبَرْزَدٍ

--> ( 1 ) بهامش القاموس : قد خالف فيه اصطلاحه من الرمز بحروف ( ج ) انظر الشاحر . ( 2 ) اللسان . ( 3 ) ديوانه ط بيروت ص 138 وفيه " ستعلمون " وقد سقط الأول منه ، وانظر اللسان والتكملة ، والثاني في الصحاح والأساس ، ونسبهما في الجمهرة 1 / 308 لرؤبة . قال الصاغاني : واختلفت نسخ الجمهرة في هذا ففي بعضها : ثم جريت بانطلاق رسلي * قد علمونا أنا خيار الطبل وفي بعضها لانطلاق رسلي ، من غير نسبة الرجز إلى أحد . ( 4 ) اللسان والأساس والجمهرة 1 / 308 والتكملة . ( 5 ) اللسان والأساس والتكملة . ( 6 ) ليس في ديوانه ، وفي اللسان نسبه لطرفة ، والصحاح والمقاييس 3 / 441 .